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重读《菜根谭》一七三、慈悲之心，生生之机
01、原文
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。
02、译文
为了不让老鼠饿死，就经常留一点剩饭给它们吃，为了可怜飞蛾被烧死，夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠，就是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机，那人就会变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同而已。
03、注释
生生之机：生生是繁衍不绝，《易经·系辞》中有“生生之谓易”，这就是世人常说：“生生不息”的由来，机是契机。
土木形骸hái：土木是指泥土和树木等只有躯体而无灵魂的矿植物，形骸是专指人的躯体。《淮南子·泰族训》中有“岂独形骸有瘖聋哉，心志亦有之。”“瘖者不言，聋者不闻，既瘖且聋，人道不通。故有瘖聋之病者，虽破家求医不顾其费。”
04、评语
佛家主张不杀生（戒杀），因此，那些融合了儒佛道三家思想的古圣先贤们，才能提出“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的名言警句来。可是，现代社会倡导的保护野生动物的观念，看似很符合佛教的不杀生理念，却又大力推广“减鼠灭虫运动”，就佛家的观念来说两者显得很矛盾。
在这里我们要了解一点，推行这两种运动的人并非基于佛教思想，而是基于维护人类良好生存环境的一种运动。所以，对佛教思想的理解也不能生搬硬套，佛家的慈悲心重在一个心字，古人所说的“为鼠常留饭”也未必真的是教人给老鼠们留饭吃，而是劝人为人处世要有同情弱者的胸怀而已。
战场上的将军，出于保家卫国的正义之举必须杀敌杀生，但在取得胜利之后就没有必要再杀死那些已经缴械投降的敌方士兵，这就是慈悲心发挥作用的时候，如果一个将军没有这个慈悲心，他就可能会滥杀无辜，到头来害人害己。就算是那些抢劫犯，如果抱着求财不害命的心理犯案，那他的罪行就轻多了。
